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[笔墨纸砚] 《围炉夜话》处世28句

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    [LV.Master]伴坛终老

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    楼主
    发表于 2018-8-17 17:10 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
      《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写,与明代洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在中国文学史上占有重要地位。

      《围炉夜话》全书分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”及“立业”为本的深刻含义。

      《围炉夜话》语言简短精粹,三言两语,却蕴含深刻的人生哲理,读来让人警醒。

    01  
      教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉工夫。

      释义:在子弟幼年时就开始教导,培养他们正直、宽广、光明磊落的气概;在日常生活中要时时反省自己的行为和思想,不能没有忧患意识和自我督促、自我砥砺的修养功夫。

    02  
      与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要在平时照样行去,才算读书。

      释义:与朋友交往,必须留心观察朋友的长处,将他的优点都学习借鉴来,才能得到益处。对于古圣先贤所说的话,一定要在日常生活中遵循去做,才算是真正的读书。

    03  
      贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。

      释义:贫穷的毫无办法的时候,只有节俭以渡过难关;天性愚笨只要更加勤奋地学习,还是可以弥补不足的。

    04  
      处事要代人作想,读书须切己用功。

      释义:处理事情的时候,要多替别人着想,看看是否会因自己的方便而使人不方便。读书却必须自己切实地用功,学问是自己的,别人并不能代读。

    05  
      一信字是立身之本,所以人不可无也;一恕字是接物之要,所以终身可行也。

      释义:一个“信”字是人在世上立身的根本,所以人不可没有信用;一个“恕”字,是待人接物最重要的品德,所以人应该终生奉行。


    06  
      教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪心。

      释义:要以严格的态度教导小孩子,因为小孩心思顽皮毛躁,不能定下心来,严格的态度可以压抑他们浮动的心。对心思不正的小人,最好以尊重而谨慎的心待他,因为小人心思不正,如果尊重他,也许他会想保有我们对他的尊重,而放弃邪僻的想法。

      如果不行,以谨慎的态度和他相处,至少不会蒙受其害,所以说敬慎的心可以化解邪僻的心。

    07  
      有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也;为学无间断,如流水行云,日进而不已也。

      释义:有才能的人必定勤于修养,不露锋芒,就如未经提炼琢磨的金玉一般,虽不炫人耳目,但日久便知其内在价值了。做学问一定不可间断,要像不息的流水和飘浮的行云,永远不停地前进。

    08  
      心能辨事非,处事方能决断;人不忘廉耻,立身自不卑污。

      释义:心中能辨别什么是对的,什么是错的,在处理事情的时候,就能毫不犹豫地做出决断;人能不忘记廉耻心,在社会上为人处事,自然就不会做出任何卑鄙污秽的事。

    09  
      大丈夫处事,论是非,不论祸福;士君子立言,贵平正,尤贵精详。

      释义:有志气的人在处理事情时,只问如何做是对的,并不问这样做为自己带来的究竟是福还是祸;读书人在写文章或是著书立说的时候,最重要的是立论要公平公正,若能更进一步去要求精要详尽,那就更可贵了。


    10  
      志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣;心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。

      释义:一个人的志气不能不高,如果志气不高,就容易被不良的环境所影响,不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大,如果野心太大,那么便会舍弃切近可行的事,而去追逐遥远不可达的目标,很难有什么成就。

    11  
      十分不耐烦,乃为人大病;一味学吃亏,是处事良方。

      释义:对人对事不能忍受麻烦,是一个人最大的缺点。对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度,便是处理事情最好的方法。

    12  
      无论作何等人,总不可有势利气;无论习何等业,总不可有粗浮心。

      释义:无论选择什么样的做人方法或你是什么样的人,都不能够有趋炎附势、追名逐利的习气;无论你选择什么样的事业,都不能够有心气轻浮、粗俗急躁的心思。

    13  
      处世以忠厚人为法,传家得勤俭意便佳。

      释义:在社会上为人处世,应当以忠实敦厚的人为效法对象,传与后代的只要能有勤劳和俭朴之意便是最好的了。


    14  
      误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不如终日读书。

      释义:把聪明用错了地方,不如一辈子谨守愚拙,至少不会出错。随便交朋友,还不如闭门读书。

    15  
      但责己,不责人,此远怨之道也;但信己,不信人,此取败之由也。

      释义:只责备自己,不责备他人,是远离怨恨的最好方法。只相信自己,不相信他人,是做事情失败的主要原因。

    16  
      打算精明,自谓自计,然败祖父子家声者,必此人也;朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。

      释义:凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人,自以为很成功,但是败坏祖宗的良好名声的,必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人,刚开始虽然不见他有什么奇特的表现,然而使子孙能够有一种纯厚之气,历久不衰的,就是这种人。

    17  
      处事有何定凭,但求此心过得去;立业无论大小,总要此身做得来。

      释义:为人处事,以什么作为判断是非的标准呢,只要做到问心无愧就行了;创业不一定要说什么大小,一定要根据自己的能力来选择,只要适合自己就行。

    18  
      气性不和平,则文章事功,俱无足取;语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。

      释义:如果一个人待人处事心气不平和,那么无论是做学问还是立功业,都不会有什么值得他人效法的地方;如果一个人语言故意做作、虚伪不实,那么这个人的品德及心性都令人怀疑。

    19  
      古今有为之士,皆不轻为之士,乡党好事之人,必非晓事之人。

      释义:自古以来,凡有所作为的人,绝不是那种轻率答应事情的人。在乡里中,凡是好管闲事的人,往往是什么事都不甚明白的人。


    20  
      有真性情,须有真涵养,有大识见,乃有大文章。

      释义:要有至真无妄的性情,一定先要有真正的修养才能达到;要写出不朽的文章,首先要有不朽的见识。

    21  
      用功于内者,必于外无所求;饰美于外者,必其中无所有。

      释义:在内在方面努力求进步的人,必然对外在事物不会有许多苛求;在外表拼命装饰图好看的人,内在却没有什么涵养。

    22  
      和气迎人,平情应物;抗心希古,藏器待时。

      释义:以祥和的态度去和人交往,以平等的心情去应对事物;以古人的高尚心志自相期许,守住自己的才能以等待可用的时机。

    23  
      严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。

      释义:庄重有时看来像是傲慢,然而庄重是正直之气;傲慢却是一种乖僻的习气,所以律己最好是庄重,而不要傲慢。谦虚有时看来像是谄媚,然而谦虚是待人有礼而不自满;谄媚却是因为有所求而讨好对方,所以处世应该谦虚,却不可谄媚。

    24  
      求个良心管我,留些余地处人。

      释义:希望自己有一颗良善的心,使自己时时不违背它。为别人留一些退路,让别人也有容身之处。

    25  
      敬他人,即是敬自己;靠自己,胜于靠他人。

      释义:敬重他人,便是敬重自己;依赖他人,倒不如靠自己去努力。

    26  
      和平处事,勿矫俗为高;正直居心,勿设机以为智。

      释义:为人处世要心平气和,不要故意违背习俗,自视清高;平日存心要公正刚直,要不投机取巧,自认为聪明。

    27  
      不忮不求,可想见光明境界;勿忘勿助,是形容涵养功夫。

      释义:不因贪婪而嫉妒,不因索取而奢求,可以看出一个人内心光明博大的境界;在涵养的功夫上,既不要忘记逐渐道义以培养浩然正气,也不要因为一时正气不足,就恨不得借助外力马上充盈。

    28  
      人生不可安闲,有恒业,才足收放心;日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。

      释义:人活在世上不能够只满足于安逸闲淡,有了长久经营的事业,才能够将放失的本心收回。平常花费必须简单节省,杜绝奢侈的习性,就可以显示出勤俭的美德。
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